Contenido: Homilías Dominicales
Cuarto Domingo de Pascua [B]
– 4/21/24
(Hechos 4:8-12; I Juan 3:1-2; Juan 10:11-18)
IV
de
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1. --
Carmen Mele, OP <cmeleop@yahoo.com>2. -- Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>
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1.
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Queridos lectores: Espero que todos hayan sido reanimados por la celebración de la Pascua. Ciertamente la gente que nos escucha necesita palabras vigorosas y sensatas para navegar por la bulla de este mundo a la paz y gozo eternos.
Durante este tiempo de Pascua quiero enfocar en la primera lectura. Por seis domingos seguidos este año la lectura es tomada de los Hechos de los Apóstoles. Contiene perspectivas formativas para nosotros y nuestros escuchadores. Espero que la reflexión sobre nombres de esta homilía de modelo demuestra algo del beneficio de utilizar las lecturas no evangélicas.
La paz de Cristo sea con ustedes, Carmelo, O.P.
CUARTO DOMINGO DE PASCUA
21 de abril de 2024
(Hechos 4:8-12; I Juan 3:1-2; Juan 10:11-18)
Como siempre las lecturas de la misa hoy son interesantes. Digo “siempre” porque son la “palabra de Dios” que nos instruye, conforta, y reta. Las tres lecturas ahora tienen que ver con nombres. En la lectura de los Hechos de los Apóstoles Pedro dice que el enfermo se curó “en el nombre de Jesús de Nazaret”. El evangelio reporta que Jesús le da a sí mismo el nombre del “Buen Pastor”. Y la segunda lectura el presbítero Juan llama a sí mismo y la comunidad que tiende “hijos de Dios”. Vale investigar la relevancia de estos nombres a nuestras vidas hoy en día.
En la Biblia se supone que un nombre revela la esencia de la persona. Abraham, recordamos de una lectura hace algunos domingos, quiere decir “padre de muchas naciones”. Eventualmente por Jesucristo Abraham se ha hecho el patriarca espiritual de gentes en todas partes del mundo. Es apto que el nombre del Hijo de Dios es “Jesús”, derivado de “Josué” que significa “salvador”. Jesús salva al mundo de sus pecados.
Sin embargo, los discípulos reconocen en Jesús más que un salvador. Ellos tratan el nombre “Jesús” con el respeto que los judíos reservan para Dios. Recordamos cómo Dios reveló su nombre a Moisés en el arbusto ardiente como “Yo soy quien soy”. Según los medievales, este nombre indica que Dios es fuente de todo ser. Los rabinos en los primeros siglos del cristianismo decían que este nombre es tan sagrado que no se deba hablarlo con la voz. Por eso, los judíos siempre sustituyen el nombre bíblico para Dios con algo más cotidiano como “el Señor”.
En el Nuevo Testamento San Pablo dice que “al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos” (Fil 2,10). Esta frase indica que desde solo unos pocos años después de la crucifixión, los cristianos lo consideraron de la misma estatura de Dios. El hecho de que los primeros cristianos bautizaron “en el nombre de Jesús” también indica su trascendente importancia.
Llamando al nombre de Jesús, los apóstoles hicieron proezas como curar al paralítico en la lectura hoy. Se ha observado que la única vez en todo el NT que se usa el nombre “Jesús” sin ningún otro apelativo ocurre en la crucifixión según San Lucas. Todos recordamos como el llamado “buen ladrón” dice al Señor: “Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino”. Y recibe la respuesta tal vez más tranquilizadora en toda la historia humana: “Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso”.
En el evangelio Jesús se pone a sí mismo otro nombre, el “Buen Pastor”. Este nombre sugiere que Jesús daría su vida para salvar a su pueblo de los merodeadores. Por supuesto, hizo exactamente esto.
En la segunda lectura, el presbítero Juan propone un nombre para sus lectores. Dice: “Hermanos míos, ahora somos hijos de Dios…” Deberíamos considerar a nosotros partes de esta familia. Somos “hijos de Dios” por ser bautizados en el nombre del Padre, Hijo, y Espíritu. Como los otros hijos de Dios, estamos destinados a ser semejantes a nuestro hermano mayor, Jesús. Y como él, no deberíamos tener ningún reacio pedirle ayuda a Dios: Padre, Hijo, o Espíritu Santo.
Tal vez tengamos dificultad creer durante este tiempo cuando las preocupaciones con el yo ciegan a muchos al Dios que los ama. Tenemos que llamar a Dios para ayudarnos ver más allá que el destello de oro y la fantasía de auto importancia. También es posible que estemos agobiados con preocupaciones de enfermedad o falta de recursos. Asimismo, tenemos que llamar a Dios por nombre. Sea “Padre”, “Jesús”, o “Espíritu Santo” Dios siempre es listo de atender nuestras súplicas.
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2.
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"PRIMERAS IMPRESIONES"
IV DOMINGO DE
PASCUA (D)
21 de abril de 2024
Hechos 4: 8-12;
Salmo 118;
1 Juan 3: 1-2; Juan 10: 11-18
por Jude Siciliano
Queridos predicadores:
¿Has notado
con qué frecuencia rezamos los salmos... al menos algunos de nosotros? Monjas,
monjes, sacerdotes, diáconos rezan los salmos, muchos salmos, todos los días.
(Se llama Oficio Divino. El libro de oraciones que llevan con esos Salmos se
llama Breviario). Pero ¿qué pasa con el resto de nosotros, los católicos?
Algunos oran los salmos cuando hacemos retiros, otros toman su Biblia
diariamente para orar uno o dos salmos como parte de su oración. ¿Eso nos
describe? ¿Es eso lo que hacemos?
Cuando se le preguntó: "¿Cuántas lecturas de las Escrituras hay en sus
celebraciones eucarísticas?" tendemos a decir: “Dos en la misa diaria, tres los
domingos”. Note que generalmente no contamos la respuesta del salmo (“Salmo
Responsorial”) a las primeras lecturas. Yo sugeriría que, para algunos, los
salmos sean tratados como una forma de escritura de segunda clase, no tan
importante como el resto de los libros bíblicos.
Como resumen: hay 150 oraciones en poema que llamamos "Los Salmos". Están
divididos en cinco libros (Salmos 1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150). La
numeración particular puede variar. La división en cinco partes es una imitación
del Pentateuco, los primeros cinco libros de las Escrituras hebreas. Se
utilizaban en entornos litúrgicos y para oraciones personales, y todavía se
utilizan. Los padres de Jesús le habrían enseñado los salmos. Los salmos que
llamamos “salmos responsoriales” frecuentemente se ponen en ambiente musical
para nuestras celebraciones litúrgicas.
Cada vez que venimos a Misa, los domingos y entre semana, así como para
bautismos, funerales y bodas, hay al menos un salmo en cada servicio. Hay Salmos
de alabanza, acción de gracias, petición, confesión de pecado y lamento. Son
oraciones poéticas y, por lo tanto, se adaptan a muchos estados de ánimo,
necesidades y hambres humanas. Puede encontrar un salmo para expresar su estado
de ánimo y sus necesidades del día.
¿Te diste cuenta del Salmo responsorial después de la primera lectura de hoy?
Fue tomado del Salmo 118 y es un salmo de acción de gracias (apto para orar más
que solo el día de Acción de Gracias). Puede expresarnos, o incluso
estimularnos, a la acción de gracias y, si es necesario, hacernos conscientes de
nuestro Dios todo amoroso y de los dones que Dios nos da a diario. El Salmo 118
tiene 29 versos. Nueve han sido elegidos como respuesta a nuestra primera
lectura de los Hechos de los Apóstoles. Nos centraremos en los nueve elegidos,
pero para una lectura más completa, ¿por qué no va a su Biblia y ora el Salmo
118 completo del Libro de los Salmos?
Como oraciones poéticas, los salmos pueden tocarnos, como lo hace la poesía, a
un nivel más profundo que las palabras ordinarias. Pueden ayudarnos a frenar, a
estimular nuestra imaginación para jugar con diferentes palabras e imágenes.
Entonces, por ejemplo, para tomar una palabra del Salmo 118 de hoy, ¿dónde y
ante quién acudimos en busca de “refugio”? ¿Como hacemos eso? ¿Cómo es Dios
nuestro refugio?
Los salmos nos alientan a hacer una pausa sobre una palabra o imagen; hacer
preguntas; explore los sentimientos que despierta el salmista; poner una mirada
amorosa en Dios. No nos limitamos a leer un salmo y pasar al siguiente, como
cuando leemos un documento histórico o informativo . Podemos abordar un salmo
desde diferentes perspectivas. Por ejemplo, ¿cómo escucharía y oraría este Salmo
una persona joven, una viuda, un recién casado, un anciano enfermo, etc.?
Intente rezar el salmo teniendo en mente uno de ellos.
El Salmo 118 lo reza una persona agradecida. Hay alrededor de 20 salmos de
acción de gracias; algunas son personales, otras son oraciones agradecidas de la
comunidad. Los salmos de acción de gracias parecen rebosar de alegría y
receptividad. La persona que reza un salmo de acción de gracias parece
sorprendida por Dios. Podemos sentir ese asombro y sorpresa cuando el salmista
ora: “Por el Señor se ha hecho esto; es maravilloso a nuestros ojos”. Los salmos
de acción de gracias construyen una relación de gratitud con Dios. ¿No sucede
eso cuando alguien nos hace un favor o nos sorprende con un regalo que no nos
hemos ganado y nuestra única respuesta es: “¿Gracias?”
La primera lectura incorpora un versículo del salmo de hoy: “La piedra que
desecharon los constructores se ha convertido en piedra angular”. (Hechos
identifica a Jesús como aquel que sufrió, fue rechazado y luego exaltado por
Dios). El salmo nos anima a nosotros y a la comunidad a dar gracias por las
maravillas de Dios y, cuando sea necesario, a buscar refugio en Dios, que es
digno de confianza y no fallará. a nosotros. “Es mejor refugiarse en el Señor
Dios…” Observe cómo el salmo usa repeticiones. “Dad gracias al Señor…”, dirigido
a la comunidad (verso inicial y final), y “Te daré gracias porque me has
respondido”, dirigido a Dios. Al repetir, el salmista hace lo que hacemos cuando
queremos enfatizar un punto importante, repetimos o usamos palabras similares
para el mismo propósito.
El reconocimiento agradecido de los dones de Dios nos lleva a la Eucaristía,
nuestra oración comunitaria de acción de gracias. (La palabra griega “
eucharistes ” significa dar gracias.) ¿Por qué o a quién debemos dar gracias en
nuestra celebración de hoy? Los dones de la creación; nuestra familia; comunidad
eclesial; comida suficiente; buena atención médica, etc.? Y, al orar nuestro
salmo de gracias, también somos conscientes de los que no tienen comida; cuidado
de la salud; seguridad para sus familias; empleo, etc. El salmo de gracias
despierta nuestra conciencia de los demás en nuestro mundo que no tienen y nos
desafía a preguntar: "¿Cómo puedo ayudarlos para que ellos también den gracias a
Dios?"
Haga clic aquí
para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/042124.cfm